丽江纳西族的盛大节日－三朵节，是丽江纳西族祭祀本民族最大的保护神的盛大节日。相传，“三朵神”是云南丽江玉龙雪山的神灵，属羊，因此在每年的二月八日和八月的第一天属羊日，丽江各地纳西族群众都要到丽江白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。丽江附近的汉、藏、白等族的同胞也纷纷前来进香，祈求神灵保佑。除了祭神，人们还举行赛马、对歌、跳舞比赛等各种文体活动和物资交流活动，还要到离庙不远的云南丽江玉峰寺观赏“万朵茶花”。

三朵节源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。“三朵”是丽江纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着丽江纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受丽江纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是丽江玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。庙会期间，不仅远近的丽江纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。

关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上丽江玉龙雪山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在丽江玉龙雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；一泼生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊奉为保护神“阿普三朵”，每年一次祭祀，求他佑护。

还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住丽江雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，　曾对一个国王说：　“你每天供献我三只兽，会享大福。”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，　有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜仗，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。

“三朵”实际是世代生息在丽江玉龙雪山下纳西人创造的精神偶像，代表对美好大自然的崇拜和对美好生活的渴望。１９８６年８月２９日，丽江纳西族自治市第八届人民代表大会常务委员会第十二次会审议通过，决定每年农历二月八日为纳西族传统节日－三朵节，丽江全市统一放假一天。此后，每年“三朵节”丽江市内都要开展丰富多彩的庆祝活动，时值丽江“万朵山茶”盛开，春光烂漫，游人如云，使庆典增色不少。届时，昆明、北京等地的丽江纳西族同胞也白发开展庆典活动。